Sefaria Kalach Pitchei Chokhmah 18 Avraham Greenbaum, 2005
Sefaria Kalach Pitchei Chokhmah 18 Avraham Greenbaum, 2005
About This Text
Kalach Pitchei Chokhmah
Kabbalah
An systematic introduction to Kabbalah, characteristic of the author's style in all of his works.
Composed: Koretz (c.1730 - c.1750 CE)נוצר/נערך: Koretz (1730 - 1750 לספירה בקירוב)
Current Version
Current Translation
Source: azamra.org
Digitization: Sefaria
License: CC-BY-NC
Chapter 18
ענין האותיות והשמות [יח -כג]:
Letters and Names (Openings 18-23)
האותיות - הוצאת ההנהגה לפועל:
The government of the worlds is implemented through the letters.
כל האורות העליונים עד שיגיעו להעשות מהם פעולה במעשה, צריך שיבאו לסוד האותיות. והם מציאות סדר אחד העומד להוציא כל הדברים לפועל, והוא סוד, "בדבר ה' שמים נעשו". כי אין מציאות לדיבור אלא באותיות:
In order to produce an actual effect, all the supernal lights must enter into the category of letters. The letters constitute a complete order that exists to bring all things into actual being. This is the meaning of the verse: “...and through the word of God the heavens were made” (Psalms 33:6). For speech exists only in virtue of the letters of which it is made up.
אחר שבארנו ענין הספירות, נדבר בענין האותיות שמזכירים בהם:
Having explained what the Sefirot are, we now turn to the letters of the Hebrew alphabet with which they are associated, as discussed by the Kabbalistic sages.
חלקי המאמר הזה ב'. ח"א, כל האורות, והוא הקדמה, שלפעולה צריד אותיות. ח"ב, והם מציאות, והוא מה ענין האותיות:
The proposition consists of two parts: Part 1: In order to produce... This introduces the subject by explaining that the lights can operate only through the letters. Part 2: The letters constitute... This explains what the letters are.
חלק א:
כל האורות העליונים עד שיגיעו להעשות מהם פעולה במעשה, הנה כל הכוונה בחכמה הזאת הוא להבין שורש כל פעולה ופעולה בפרט. והנה כל דבר שיכול להיות בלתי זולתו - שרשו בפני עצמו.
Part 1: In order to produce an actual effect, all of the supernal lights... The entire purpose of the wisdom of the Kabbalah is to understand the particular root of each of the different phenomena we find in the world. Anything that can exist without being dependent on something else must have its own root.
ובנידון דידן, האורות הם ההכנות שהוכנו כל הבריות וכל ההנהגה בסוד המחשבה כנ"ל, אך שיצאו הדברים לפועל - הרי זה ענין נוסף, כי אין המחשבה מכרחת שיצא מה שנחשב - לפועל. אם כן גם לזה צריך שנבין שורש פרטי, וזה השורש הפרטי - הם האותיות. וזהו: צריך שיבאו לסוד האותיות, שהוא שורש אחד של הארה בפני עצמה, שמה שהוכן בספירות בסוד המחשבה - צריך שיכנס במדרגות השורש הזה, ואז יצא לפועל:
To apply this to the subject of our present discussion: The lights are preparations on the level of thought for all the different created realms and beings and the entire governmental order through which they are run. However, for these to come into actual existence is a further stage, because thinking about something does not necessarily make it actually happen. If so, we need to identify a separate root through which they actually come into being. The particular root involved here is the letters. Accordingly, in order for the supernal lights to produce an actual effect, they must enter into the category of letters. The letters consititute a single root produced through a separate radiation. Everything prepared in the Sefirot on the level of thought must enter this level and pass through this root in order to come into actual being.
חלק ב:
והם מציאות סדר אחד, כל שורש שמבחינים לאיזה ענין או לאיזה פועל - הנה יש לו סדרים בפני עצמם לפי ענינו, שכל מי שצריך לבא אל השורש ההוא, ולעבור על ידו, צריך שיכנס תחת הסדרים ההם: העומד להוציא כל הדברים לפועל, והיינו שאין האותיות ענין עומד בסדרי ההנהגה, כמו המדות והספירות, אלא עומד להוציא ההנהגה המזומנת כבר לפועל. וסדריו הם מתוקנים על דרך זה - שתשלם פעולה זאת התלויה בו:
Part 2: The letters constitute a complete order... Each root that we can identify as serving a particular purpose or function is ordered appropriately in its own unique way, and everything that has to pass through the root in question must enter into this unique order. Since the letters are the root through which what is conceived in thought is executed in actuality, when the thought is ready to be implemented, it requires the order of letters ...which exists to bring all things into actual being. The letters do not stand as part of the governmental order in the same way as the attributes and Sefirot, which define and shape it. Rather, the purpose of the letters is to put into actual effect the governmental order already prepared on the level of thought. The order of the letters is so arranged as to ensure the fulfillment of the executive function dependent upon it.
והוא סוד, "בדבר ה' שמים נעשו", והיינו כי בתחלה יש המחשבה - א"ק, והיא נעלמת, וגלויה על ידי הדבור באותיות. והנה נמצא שכל מה שנעלם במחשבה - צריך לצאת על ידי הדבור. והנה אין חלקי וסדרי המחשבה שוים לסדרי הדבור כלל, כי המחשבה תחשוב הענין, והדבור יוציא המלות באותיות, ואף על פי כן צריך שמה שציירה המחשבה - ישתעבד לסדרי הדבור לצאת על ידיהם. כך הוא למעלה, סדר ראשון - הוא המחשבה, והגילוי שלה - הוא הדבור. ומה שנצטייר במחשבה לפי סדריה - צריך שיצא בדבור לפי סדריו, והם סדרי האותיות כלדקמן:
This is the meaning of the verse: “...and through the word of God the heavens were made” (Psalms 33:6). For initially there is the thought – Adam Kadmon – but this is concealed. The revelation of thought comes about through speech, which consists of letters. Whatever is concealed in thought must enter into the category of speech in order to be revealed. However, the component parts and organizing principles of thought are by no means identical with those of speech, for a thought is in the mind, whereas in speech we express our thoughts in words and letters. In order to communicate what is in our minds, what is conceived in thought must be submitted to the rules of language and cast in the form of letters and words. The same applies in the upper worlds. The first order is that of thought. Its revelation comes about through speech. What is conceived in the mind within the parameters of thought can come forth in speech only within the parameters of speech, namely through the letters.
כי אין מציאות לדבור אלא באותיות, זה מופת מגלה הדבר הזה בבירור - הדבור איננו אלא באותיות. בריאת העולם בפועל היה בדבור, אם כן בריאת העולם בפועל היה רק באותיות, וכדלקמן:
For speech cannot exist without letters. The verse provides clear proof that all things come into being through the letters, for speech is made up of letters. The actual creation of the universe came about through speech. If so, the actual creation of the universe came about only through the letters, as will be discussed further below.
A Living Library of Torah
Sefaria is home to 3,000 years of Jewish texts. We are a non-profit organization offering free access to texts, translations, and commentaries so that everyone can participate in the ongoing process of studying, interpreting, and creating Torah. Learn More ›Beit Yisrael International (Ephraim, The Lost sheep from the House of Israel)
click:
Ariel your Representee, Representee of Ephraim and adviser (not a rabbi but friendly adviser) of Bet Yisrael international on the Har HaBayit.
click:
Comments
Post a Comment